作者：Peter Lee
翻译：Chan May Ching
多年前，我受邀参加一位朋友女儿的婚礼，当晚所目睹的一幕，让我深深体会到生命的脆弱。每到年末，总会收到一连串的喜宴邀请，这场婚宴本来也毫无特别之处。
按惯例，宾客们陆续登台献唱助兴。第二道菜端上后，一对上了年纪的夫妻走上舞台合唱。他们歌声十分动听，现场掌声不断。然而，就在掌声渐渐平息之际，老先生突然倒在舞台上。
现场立刻陷入混乱。亲友们纷纷冲上前，一名宾客立即为他进行心肺复苏。老人的心脏已经停止跳动。十五分钟后救护车赶到，随即将他送往医院。当天深夜，我从朋友口中得知，这名老先生到院时已被宣告不治。
救护车离开后，司仪低声宣布休息十分钟。整个宴会厅陷入压抑的沉寂，连杯子轻碰的声响都显得不合时宜。节目重新开始后，司仪邀请宾客继续上台献唱，但年长的宾客没有一位愿意再上台——也许他们都在思索生命的无常。那一夜，舞台便由年轻宾客接力唱完。
第一次在婚宴上目睹生离死别，我以为这一年只会发生这么一次。然而没想到，就在年底前，我再次经历噩耗——一位挚友在山地脚车意外中骤然离世，就在我们最后一次谈话后一周。他给我家人的圣诞祝福，竟成了永别。他年仅四十多岁，事业蒸蒸日上，家庭幸福美满，前途一片光明。他的离去让我难以接受，心想：上天似乎总是先带走最善良的人。
这两件事深刻提醒我，生命无常且脆弱。死亡不会等到年老才来临，它随时可能发生在任何人身上。回望这一切，我只能相信他们已去了更美好的地方，也希望他们在离世前已妥善处理好身后事，立下遗嘱，让家人有所依循。
如果没有留下遗嘱，会发生什么？
若逝者为非穆斯林
以婚宴上那位老先生为例，如果他在没有遗嘱的情况下离世，家人必须先申请遗产管理书（Letter of Administration，简称 L.A.）才能办理遗产。过程往往繁琐，尤其是若需要提交其双亲的死亡证明以确认他们不再享有法定权利，而家属却未必容易取得相关文件。
根据《1958年马来西亚遗产分配法令》（1997修正）规定，若一名非穆斯林者无遗嘱身故，其遗产将按以下比例分配：
- ¼ 给配偶，
- ¼ 给双亲，
- ½ 给子女。
所有法定继承人必须共同委任一名遗产管理人，才能启动遗产处理程序。如果逝者父母已去世，分配比例会改为配偶得 1/3，子女得 2/3，但仍需提供父母的死亡证明才能继续办理。
若逝者为穆斯林
若同样的情况发生在穆斯林家庭，程序将依据伊斯兰教法（Syariah Law）与遗嘱 / 继承（Wasiat / Faraid) 制度进行。
当一名穆斯林逝世时，其遗产中最多三分之一可以通过遗嘱（Wasiat）进行分配。剩余的遗产则必须根据 Faraid（伊斯兰继承法）所规定的固定份额进行分配。例如，若逝者留下妻子、父母与子女：
- 妻子得 1/8
- 父亲 1/6
- 母亲 1/6
- 其余由子女按“儿子为女儿两倍”原则分配
在处理穆斯林遗产前，家属必须先向宗教法庭申请继承证书（Sijil Faraid），确认继承人及其应得份额，然后才能到如信托局（Amanah Raya）、高庭或土地局办理遗产。
尽管Faraid ( 伊斯兰继承法 ) 制度具备公平原则，但在继承人众多或遗产共有情况下, 过程仍可能耗时或引发争议。因此，穆斯林同样被鼓励立下 Wasiat, 这将大大简化相关程序, 为使家属在日后处理遗产时更为顺畅和明确。
当没有做好任何规划
再看我那位骤逝的挚友——他留下妻子、年幼孩子及双亲。若他没有遗嘱，还会出现另一个常见难题：放弃继承权（Renunciation）。
他的遗孀可能认为，自己应继承全部遗产，以便掌控家庭财务、照顾孩子。然而，根据法律，父母仍享有 ¼ 的份额。为了顺利处理遗产，遗孀必须请求公婆放弃继承权，而是否愿意放弃，往往容易引发误会甚至家庭矛盾。
这就是无遗嘱继承（Intestacy）的现实：充满不确定、延误与潜在纠纷。资产可能被冻结多年，产业名下出现多人共有，继承人每一代增加，问题便代代相传。
因此，无论非穆斯林或穆斯林，都应及早立下遗嘱或Wasiat，让家人在悲痛中不必再承受不必要的麻烦与冲突。
经历那两件事故以后，我只有一句感悟能形容：
“太多天堂, 太多意想不到的告别, 来得太快。”